在印度影视剧中，我们可以很明显地感受到印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，阶级分明，等级森严，他们所信奉的神也千奇百怪，我国的佛教是从印度传来的，所以印度神系中有许多神和我们所熟知的佛教中的神是重合的。

印度种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特，其中婆罗门和刹帝利是印度社会中的统治阶级，剩下的就是平民和贱民。高种姓和低种姓之间有着很大的差距，很难改变传承千年的种姓。

婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

比如最高种姓婆罗门，生来血统高贵，是祭司和学者的阶级，作为精神统治者，他们在许多方面都享受特权，生活富裕安逸，就连出生的孩子都会被军队专门看护，而且他们还享受一项特权，可以免交各种捐税。因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，不得被处以死刑或任何类型的肉刑，婆罗门是神圣不可侵犯的。

可能大家会觉得婆罗门是最有钱最有势的阶级，他们是国家的精神领袖，接受大家的供奉，其实并不尽然，即便尊贵如婆罗门，他们也并不能动辄出入国家重大场合，其实也有婆罗门种姓生活在乡下。比如南印度乡下就有许多婆罗门村，一个高种姓就能占据一个村庄，世世代代子孙生活在一片土地上。

印度乡下之所以有众多的婆罗门村，是因为他们很早就占有了大量的地产，包括整座村庄，这来源于宗教文化，依摩奴法典规定，婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。

所以，婆罗门被其他三个种姓的人视为神圣不可侵犯的，他们可以享有很多特权，比如免交税钱，不会被处刑，还会得到许多人的祝福，而这祝福，可以是精神上的尊敬，也可以是价值不菲的物质，就比如土地。

如此一来，世人通过赠送给婆罗门人土地来洗脱自己身上的罪责，得到祝福，尤其是王室捐赠的土地，婆罗门人手中就积攒了大量的土地。他们利用土地发展农业，可以做生意，也可以自给自足，而且还不需要向国家交各种税，所以只进不出的婆罗门村很富裕。他们住的别墅，总资产换算成人民币也有千万。

另外，他们很重视精神学习，自己花钱建印度教学派研究机构等，教导周围的平民村庄，从而以婆罗门村为精神领袖。

在南印度乡下，你可以看到古老而完整的宗教体系，宗教气氛特别浓厚，洁净与不洁是种姓制度的核心观念。

当有永久性的“不洁”时，其他人需要远离，就比如亲人去世，那么该死者的家庭成员就会被视为不洁者，与死者生前来往越密切者需守丧越久，还需要进行11天的洁净礼仪，包括打扫卫生，粉刷房子、禁食等。暂时性的“不洁“就比如女性的经血，所以她们在经期间是需要避讳的，还需要特殊的洁净。

虽然婆罗门人很注重“洁净”，但有时又无法避免，当他们在举行祭祀时，难免会接触到演奏者，而演奏者会使用牛皮制成的鼓，在印度看来，死牛是不洁者。

婆罗门人自然不会接触这些“不洁”，所以他们会让贱民来做这些演奏，从洁净到不洁，其实就是印度种姓从高到低。高种姓人让他们眼中的低种姓去做事，自己享受成果，他们只需要住着别墅，平时搞搞思想教育，做精神领袖，这样就足够了。

其实1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位就正式被废除，但这么多年来，种姓制度在印度社会一直根深蒂固，很难被拔除，不论是高种姓，还是低种姓，其实大部分人已经适应了。

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