在越是落后的地区，就会有越严重的等级划分，在印度就是这样的。印度的种姓制度相当严重，已经严重影响到了印度的经济和社会的发展。虽然种姓制度早就已经被取缔了，但是以为历史悠久，人们已经无法改变这种社会状态。那么这些种姓制度的差异有多严重呢？

印度电影《厕所英雄》中就有这样的一个情节，就是女主对于男主的追求一直都非常的厌恶的，但是当男主说出自己是神职班智达的儿子的时候，两人就喜结连理了。这样的事情在印度非常的常见，之前就有一个姑娘跟自己的公司老板的儿子在一起了，但是婚后才发现丈夫是低种姓的，她觉得自己虽然没有钱但是男主也还是配不上她的身份，于是要求离婚。在印度这样的事情并不少见，种姓几乎已经是人际交往的头等标准。

在印度，为了能够更明确的区分各个种姓的人，会在身上带不同的线来区分。婆罗门棉线，刹帝利亚麻线，吠舍毛线，首陀罗和贱民佩戴或不佩戴塑料。在印度，地位最高的婆罗门只有少数，算是最尊贵的一类人了。那么低种姓会受到什么区别待遇呢？不管是在飞机上还是在商店，低种姓的人都不敢光明正大的享受别人的服务，这其中不仅是有来自高种姓的歧视，还有来自低种姓的奴性和自卑。

印度的种姓制度不仅制约着人们的生活，还严重影响了人们的发展。低种姓的孩子们就算是凭借自己的努力考上了好的大学，也会被其他的人抗议，学生们也许不会有什么意见，但是家长却会严重抵制自己的孩子跟低种姓的人接触。所以一般来说低种姓的人很少能够获得好的发展机会，甚至没有什么公平可言。所以高种姓的越来越穷，低种姓则是没有出头之地。

如果用人来形容印度的种姓制度的话，婆罗门是嘴巴，也是最高的等级，而大部分的印度人所处的吠舍的第三等级是大部分，也是属于比较靠下的低等的位置，最低的就是首陀罗了。这些基本就是印度所说的贱民。因为地位的不同，也会导致社会中受到的待遇的不同。于是就有人希望改变自己的等级，即使是受苦也在所不惜。

印度实现等级上升到婆罗门有两种方式，一种是投胎，另一种就是修行了。苦行僧说的就是印度的这些人了，他们会通过自虐的方式来解救自己的灵魂，他们不洗澡不说话，甚至可能很久都不吃饭。在印度最有名的一个苦行僧就是将右手举起来长达40年都没有放下来，手臂都已经干枯了。

在我们的国家，我们希望能够通过学习和奋斗改变自己的命运，但是在印度却很少会有这样的机会。每个人都知道这个制度的严重，但是上等人不觉得有什么不好，下等人没有能力去改变，于是只能安于现状了。说来也是一种悲哀。

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