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姿势 | 韩国为什么老是抢中国文化?

姿势 | 韩国为什么老是抢中国文化?:撰文 | 赵萌 编辑 | 傅凝昨天,有一则新闻引起了很多人的关注。除中国申报的《南京大屠杀档案》被收入外,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界记忆”。这则新闻一出,不少媒体都以“韩国将儒教典籍雕板成功申遗,内含大……龙马运势网www.longmax8.com)小编为你整理了本篇文章,希望能解你之惑!

 

撰文 | 赵萌 编辑 | 傅凝

昨天,有一则新闻引起了很多人的关注。除中国申报的《南京大屠杀档案》被收入外,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界记忆”。

这则新闻一出,不少媒体都以“韩国将儒教典籍雕板成功申遗,内含大量中国经典”作为文章标题刊载。不得不感叹,这些年中韩之间的隔阂不仅仅是“足球”,还有申遗。

“世界记忆名录”是什么

在和大家探讨这个话题前,政知道(微信ID:upolitics)小编想先给大家介绍一个背景知识。这次中国和韩国分别成功申报的“世界记忆名录”是什么?

据了解,世界记忆名录,又称世界文献遗产或世界记忆遗产,是继“世界文化遗产”(物质文化遗产和非物质文化遗产是同属世界文化遗产)和“世界自然遗产”之后联合国教科文组织于1992年启动的一个文献档案保护项目。该名录主要收录具有世界意义的手稿、图书馆和档案馆保存的各种介质的珍贵档案、文件等。每两年评选一次,每个国家申报项目不能超过两个。加上《南京大屠杀档案》,中国已有10份文献遗产入选《世界记忆名录》,其他9份文献包括著名的《本草纲目》《黄帝内经》等。

2005年,韩国的“江陵端午祭”被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》, “江陵端午祭”是属于“世界文化遗产”这一类。换句话说,这些行为都属于“申遗”,只不过类别不同。

韩国申遗了中国哪些东西

政知道(微信ID:upolitics)小编通过梳理发现,在“申遗”这件事上中韩网民不止一次“较劲”,最初是“端午节之争”,此后,韩国申遗成功的暖炕、泡菜都曾引发两国网民和媒体的热议。

仔细算一下,中韩“端午节之争”已经过去了整整十年,不少中国民众仍持有“端午节是中国的,怎么能被韩国人抢去”这一观点。不过,也有观点认为其实这是个误会。理由是韩国申请的项目,不是端午节,而是江陵端午祭,就是说在端午节这一天,于韩国江陵地区举行的一系列祭祀活动,包括各种巫法和祭祀典礼,并举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动,以及假面舞、农乐表演等。它虽则脱胎于中国的端午节,实际上项目本身则是韩国自身的风俗习惯。

姿势 | 韩国为啥“申遗”中国的东西?

江陵端午祭

此后,2013年12月,韩国的“泡菜文化”被收入了《人类非物质文化遗产代表作名录》,这让部分同胞又生出一丝遗憾,认为泡菜也是咱中国发明的啊。

2014年韩国拟将“暖炕技术”申请非物质文化遗产代表作,该消息一出,又有引发了一场中韩两国的“申遗”之争。不过,韩国的暖炕是否申遗成功,政知道(微信ID:upolitics)小编在公开资料中并未找到最终答案。据了解,韩国计划申报的取暖设施学名为“温突”,翻译成中文时被译为“暖炕”。正是这一译名让人产生联系和误解。温突专指朝鲜民居特色的地热取暖系统。公元7世纪开始在朝鲜半岛上广为流行的温突主要为整间房间全铺式地暖,是适应当地居民“坐式”文化而诞生的设置。至今保持低坐卧起居习惯的韩国人并不少。一些观点认为,韩国拟申遗的“暖炕”和我们的东北大炕并非完全重合的概念。

姿势 | 韩国为啥“申遗”中国的东西?

韩国暖炕

至于此次韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》,主要是朝鲜李氏王朝(1392-1910)时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。媒体在报道中发现,这些古籍中不仅包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作,也包括一些原汁原味的中国儒教经典,例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》(1794)。

韩国式申遗逻辑原来是这样的

韩国人对申遗的热衷由来已久。包括宗庙祭礼乐、板索里、江陵端午祭、泡菜和越冬泡菜文化在内,目前韩国已拥有至少18项非物质文化遗产,但“申遗热”丝毫未减。

不过,韩国“申遗热”并不被认为是这个问题的根本所在。分析认为,韩国人在此类申遗项目上,往往用的名义都是文化的“在地化发展"。比如端午祭,比如这次韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》。 然而,一个两个项目没问题,如果项目多了,形成系统了,对外树立形象了,那就很有问题了。

其实如果深入了解,中韩两国的确有不少相似之处,拿传统节日来说,端午节与中秋、春节同样也是韩国的三大传统节日。拿春节来说,春节在韩国叫“旧正”,也就是农历新年。“旧正”在韩国是仅次于中秋节的全民族节日,为第二大节日。但韩国春节的传统风俗与中国有区别。过春节时,最重要的活动是祭祀祖先。同样是这个逻辑,韩国在拿“江陵端午祭”申遗时,认为用菖蒲水洗发、吃山牛蒡糕这些民俗是自己国家特有的。而这一次的《儒教雕版印刷木刻板》,韩方在申报过程中给出的理由是,大多数木刻板都是在朝鲜半岛雕制完成,地点主要在今天韩国的庆尚北道。分析认为,从韩方的申报材料看,很明显,韩国这次申报《儒教雕版印刷木刻板》,重点不在雕版印刷这一技术,而在于儒教内容和思想通过这一技艺得以有效传播和传承。这样一看,韩国申遗似乎真带有上文提及的“文化在地化发展”的逻辑。

那么,中国方面又是怎么看待韩国申遗“中国东西”这件事呢?在韩国去年打算申请“暖炕”时,文化部非物质文化遗产司的工作人员曾对媒体表示,中国暂不会将火炕技术申请非遗。一些专家当时分析认为,申请非物质文化遗产的项目需要有价值、有积极意义及濒危亟待保护。而中国文化遗产项目比较多,每年在文化部申请国家非物质文化保护项目都有几百个。因此在决定何种项目申请世界非物质文化遗产时须有“轻重缓急”。但是很多业界人士也承认,韩国的申遗体现了韩国人对传统文化的自觉传承、国家认同感,以及对文化产业的独特开发和推介。

如果跳出“申遗”这件事,从泡菜到韩国服饰到韩剧再到“鸟叔江南Style”为代表的韩国流行音乐一度风靡亚洲和世界,这些年韩国对自身的文化包装和推介的确是有独到之处的。

政知道(微信ID:upolitics)小编想说的是,韩国也蛮拼的!

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