真是难以想象，在这深山壑谷，曲径通幽的偏僻之地，周末也会将顺坡而下的三个停车场挤满，难道是寺庙许愿的灵验，还是人们的好奇心使然，更多的也许是因为疫情的憋屈出来透透空气吧，
老实讲，看图片远没有亲身经历来的震撼，虽说这座白瀑寺的重建也就二十多年，但在其偏院儿进门处那组具有魔幻现实主义的雕塑还真让到访者内心一震，各种寺庙也算看了不少，可具有如此玄妙创意的迎客方式还真不多见。
北京白瀑寺的车神殿，供奉的是一个密宗色彩极浓厚的车神。它前面是一片小广场，很多人喜欢把车停在车神殿前面，认为这样一定安全。
魔幻的招牌便数云雷阁，建阁本意应是保护平安钟的，结果其上部太子佛加五龙二凤的形象甚是抢眼，
太子佛左手指天，右手指地的造型是佛祖释迦牟尼出生时的表象，而龙是国人心目中的文化图腾，凤又代表着祥瑞之气，龙凤聚首取大吉大利之意，
将中国文化与印度文化相融在北魏石刻艺术中也有体现，构筑成这组雕塑样式难道是佛教思想发展到了新的阶段，其造型估计也属国内独创，不是我辈俗人能轻易解读的。
云雷阁院落旁的一侧小门通到极乐宫，但要先走过观音木雕守住的解脱门，再走过拱桥上的观想台，毕竟新修没有多久，造型的美观度要好看许多，
让我思来想去的倒是极乐宫内的装饰，在主位上供奉着柱状的木雕三世佛，四周是莫高窟壁画里的伎乐天群像造型，她们手持乐器漂浮在主殿内各处的廊壁，寓意是否用各种美妙的泛音来赞美菩萨呢？
如果你认为这是白瀑寺的全部那就大错特错了，真正传统汉传寺庙在左手山门内，沿山势而上，好像做成了立体的传统规制庙宇，
山门前的哼哈二将让我想起了蓟县独乐寺山门内它们的样子，而在这里他们只能立于墙外，因维护被半包裹着，走过山门便看到天王殿，正殿，法堂，
最最重要的是面对正殿左侧那座密檐式六角实心砖塔，这是辽代高僧圆正法师的舍利塔，也是白瀑寺始于九百年前最重要的物证，此塔更是辽金时期密檐式塔中的杰作之一，当之无愧的镇寺之塔。
从正殿到法堂的距离很近，但坡度陡峭，登上去朝观音大士拜上几拜，然后转过身便看到整座白瀑寺就展现在你的眼前，釉红的琉璃瓦屋顶泛出金色光芒，远处还有一座金身菩萨手持法器在山顶注视着寺院，
想想那位慧能和尚，二十多年前带领附近村民重建白瀑寺多么不易，无论从规模还是创意，思想大开大合，跳跃性极强，包含了东西方文化的融合，传统与现代的递进，古今相随，中外通融，
早期破败的白瀑寺被文革毁掉也罢，如今却让我们看到了不拘一格的寺院方式，终是万念归一，走在这里，心中默念的还是那句佛家的六字真言：
唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
白瀑寺
北京市门头沟区雁翅镇淤白村
40.116678, 115.915019
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